في الإنسان أشياء علّمه إياها غيره، وأشياء نبتت من نفسه.
ما يعلّمه الآخرون قواعد: الوقوف في الصف، والالتزام بالوقت، وترك مجالٍ في الكلام. وما ينبت من نفسك عادات: كوب ماء ساخن في الصباح، وخلع الحذاء عند الباب، وحساء مع الطعام، وورقٌ أحمر يُلصق على الباب في رأس السنة الصينية، وعيدان طعام لا تُغرس منتصبة في الأرز. القواعد تنساها أحيانًا. أمّا العادات فلا تستطيع نسيانها — لأنها ليست شيئًا تحفظه، بل شيئًا نمت فيه.
وكلمة سو — أي العُرف — تعني النوع الثاني.
في الفصل الثمانين من «التاو تي تشينغ» عبارة له تشي سو. وقبلها غان تشي شي، ومي تشي فو، وآن تشي جو. ومجموع الأربع ليس في الغنى، بل في رضا المرء عن أيامه: طعامٌ يستطيبه، ولباسٌ يبدو لائقًا، ومسكنٌ يطمئنّ فيه، وعيشٌ على وفق عاداته — مع التلذّذ بذلك. (وهذه أيضًا صياغتنا الخاصة، وليست اقتباسًا من ترجمة منشورة.)
وانظر إلى الكلمات الأخيرة: مع التلذّذ بذلك.
«سو» ليست «دونية». يسمع بعض الناس كلمة «سو» فيخطر لهم «الابتذال»، لكنها في الأصل «سو» العُرف — أي طريقة أهل مكان في تدبير معاشهم. لا حجّة لها ولا تحتاج إلى حجّة: هنا في الصين، أيكون الحساء قبل الطعام أم بعده؟ الأمر يختلف من مكان إلى مكان. ولا يستطيع أحدٌ أن يقنع أحدًا، ومع ذلك يرى كل فريق أن الفريق الآخر أكل تلك الوجبة على غير وجهها. وليس هذا تعصّبًا، بل جسد الإنسان يعرف «الصواب» قبل أن يعرفه منطقه.
والعادة عشّ الإنسان.
في الخارج لا بدّ أن تتحفّظ إلى حدٍّ ما: تتكلم بحسب المقام، وتعمل بقواعد الآخرين، وتظهر بالهيئة التي يُنتظر منك أن تظهر بها. وليس هذا نفاقًا، بل هو ما يقتضيه عيش الراشدين. لكن المرء لا يستطيع أن يكون في الخارج كل ساعة — فلا بدّ من مكانٍ لا تتكلّف فيه.
وذلك المكان غالبًا هو المكان الذي تحكم فيه عاداتك.
خلع الحذاء عند الباب أمرٌ صغير جدًا. لا يحلّ مشكلة، ولا يزيد أحدًا فلسًا بسببه. لكنه متى حدث عرفت: أنا في بيتي. وكذلك كوب الماء الساخن في الصباح، وترتيب عيدان الطعام، وقول «أنا خارج» عند الخروج — ما من واحدةٍ منها ضرورية، لكنها إذا اجتمعت صارت هي صورة «أيامي».
فـله تشي سو لا تعني «تحمّل عادات الآخرين»، بل تعني: للمرء حقٌّ أن يكون في راحةٍ مع عاداته.
ولست مضطرًا إلى أن تحوّل نفسك أولًا إلى شخصٍ آخر حتى تُعدّ «مندمجًا» أو «متقدّمًا» أو «متنوّرًا». يمكنك أن تحتفظ بمذاقك، وأعيادك، وطريقتك في زيارة الأهل والأصدقاء، وطريقتك في الكلام. ويمكن للآخرين ذلك أيضًا.
واختلاف الناس بعضهم عن بعض ليس في نفسه مشكلة. المشكلة تبدأ حين يظنّ أحدهم أنّ «طريقتي هي الأصل، وطريقتك هي الاستثناء».
والعادات لا تحتاج إلى تغيير. الذي يحتاج إلى تغيير شيءٌ واحد: ألّا تجعل عادات الآخر شيئًا يحتاج إلى تصحيح.
وعبارة له تشي سو نُمسك بها كقول.
لا تقول ما نفعل، بل تقول ما نؤمن به: أنّ من يعيش على طريقته ليس ناقصًا، بل هو ما ينبغي أن يكون.
وحياة المرء في آخر الأمر ليست إلّا هذا: أن تصنع من نفسك، داخل عاداتك، على مهلٍ واطمئنان، إنسانًا يقول «أنا هكذا».